Los Mosaicos     
De factura exquisida, en esmaltado (se amasan de polvo y color) y hojas d' ahora bien se clava a tarjetas de vidrio, perspicacia que los vuelven especialmente brillantes. Cuentan de nuevo l' historia de l' antiguo testamento (Navata central), algunas escenas salienti de la vida de Cristo (presbiterio) y el santo Pedro y Paolo (navate laterales). Muy en torno a las figuras de profetas, ángeles y santos a figura entera o contenida en medaglioni. Los mosaicos se realizaron en dos momentos diferentes. Más antiguos se remontan a los años ' 40 de los XII Sec , mientras que los de la Navata central, en el estilo que se encuentra incluso a Monreale, son años 6O-7O. Toda la secuencia de las escenas de la Navata central tiene una función didascalica: había una verdadera enseñanza para imágenes.

Interesando el marco que ilustra la separación de la tierra del mar.
El globo terráqueo es una esfera d' agua con en centro de las tres partes de tierra (América y Oceania erano n' ancla no descubiertas) divisas de bandas de mar que forman un Y, símbolo del Trinità.
Alrededor el firmamento, n' ancla no encendido de las estrellas. Se observa incluso la escena de la creación d' Adamo: existe un gran rassomiglianza entre la cara de Dios y el d' Adamo destacados de la frase en latín: creavit ominem at imaginem le sien. La escena del Pecado Original presenta una particularidad: soit Adamo qu' eva en efecto ya tienen tapa yo proporcionado prohibido y ya recogen según proporcionado. A partir de la segunda parte de la escena del sacrificio de Caino y d' Abele, cuando c' est-à-dire ce j' acaba mentas al Signore, jusqu' al marco que ritrae la familia de Noé (incluida) los mosaicos son rifacimenti de los ottocenteschi, cosa fácilmente déduisible del estilo mucho diferente.


 

Las escenas del Presbiterio erano por el contrario destinadas a la clero que debía trarne sales de reflexión y no enseñanza. Aquí pues que la disposición delle escenas n' no es consequenziale y se tiende la elección a destacar los momentos salienti más allá de vida de Jesús (se vio sobre todo l' ábside derecho). La cúpula que domina al coro está ocupada del Cristo Pantocratore, rodeado con cuatro arcángeles (reconocibles del globo crucigero) y cuatro ángeles. En el tambor, figuras de personajes bíblicas con en los nichos a los ángulos, los cuatro Evangelisti. L' Anunciación sobre l' arco que precede l' ábside hace de marco al Cristo Que bendice (en el lavabo) y al Madonna en trono. A centro del sottarco, en medaglione, el trono del juicio con la cruz, a la cual se cuelga la corona d' espinas, y el perno. El transetto destro se domina de l' imagen de S. Paolo (lavabo de l' ábside) rodeado con escenas de la vida de Cristo y sobre vuelve a golpes el Pentecostés, simbolizada del perno fija en centro en medaglione que descienden sobre todos los apóstoles (figuras a la parte inferior). Especialmente bonita la escena del Natività, con l' llegada de los reyes magi presentados esté en viaje (sobre la izquierda, reconocibles con cubre-jefe, d' una boina frigio - cónico - con la punta doblada que debe formarse una clase de cubo) qu' en presencia de l' Niño. San Giuseppe, a la izquierda del Madonna, se sienta sobre una típica silla siciliana.
El lunetta azul bajo la escena representa la lavanda de l' Niño

El transetto siniestro se domina por el contrario de la figura de S. a Andrea (en el lavabo de l' ábside), que en los XIV SECes. substituyó el más antiguo que S. Pietro, al cual s' apoya el Madonna con l' Niño dicta a Odigitria (aquélla que indica la derecha). De de la parte, de predicación de Giovanni Battista en el desierto. El navate laterales por el contrario están ocupadas de escenas de la vida de S. a Paolo (a partir de empieza de la Navata lateral derecha) y de S. Pietro (de acaba marco de la Navata derecha y largo toda la lateral izquierda). Aquí de seguimiento se enumeran los raffigurazioni de la Navata central. Navata central: El viejo testamento - él s' empieza de la Navata derecha en cumbre y se sigue todo el primer registro que prosigue a lo largo de la Navata siniestra, a continuación el segundo registra yendo siempre de la Navata derecha.

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