Breve Historia de l'Iglesia Inferior

                               
" Santa Maria de Hierusalem "
 Tanto d' Escritores hablaron de " Cripta" de la Capilla Palatina; le Fazello llama Speco subterráneo muy religioso e incluso Real  Visitante Giovanni Ange de Ciocchis en 1741; Vincenzo Auria y Subvención Marzio Albergo, segundas antigua tradiciones, lo quieren asilo de  Cristianos perseguidos. Como en mucha Capilla Palatina la Capilla baja era destinada al personal, como Iglesia Parroquial, su insuficiente subida y relativa oscuridad hicieron pensar en un Cripta, el lugar destinado a la conservación del Reliquie.
El complejo está constituido por l' Iglesia precedida del nartece y el d'en frente sacello (que fue la habitación sepulcral de Rey Guglielmo en  1166, aujourd' hoy enterrado en la Cúpula de Monreale) y ambulacri que contornano el sacello y l' Iglesia.
La presencia d' un deambulatorio, que permite la circulación periférica, orienta en tal sentido. Seguramente estas características son  debidos a  necesidades técnico de proyecto, en particular a la necesidad de sostener la Capilla superior, qu' se quería más alto posible.  
L' impresión de bajeza se excluye dall' extrema elegancia de las formas arquitectónicas. L' ambient, vuelto a todo sexto, vino extraído en correspondencia de centro geométrico de l' Iglesia superior. Realmente l' Iglesia se construye afuera tierra, a nivel inferior de Tribunal; la falta de luz s' se crea en el curso de los siglos. Se presenta rectangular pero desarrollado, según un concepto más cerca de  modelo oriental de las Iglesias bizantine.  La sala del Sr. se divide 7.25 x 12 en tres pequeño navate amplios al Sr. 3 para medio de dos columnas de se me vuelvo enteramente desnudo antiguo-antiguo sormontate de capitelli, y de cruceros a sexto ojival.
Vincent Zoric él allí que debe remontarse  construcción al 1117. Después de quince años dall' erección de Santa María de Hierusalem, de primer sede  Parroquial (del 1132), Ruggero  empieza la construcción de la nueva Capilla Palatina, a planta basilicale, con tres navate, de  tipo latino. Se consideres que la conquista normanna de la Sicilia con ejército apulo-calabrese y la población cristiana que sobrevive a  soberanía  islámico era de lengua y rito griego; el Normanni podían tener a disposición un número exiguo de sacerdotes latinos y
 l' Obispo griego  qu' encontraron el Normanni en la Iglesia de Santa Ciriaca fue Nicodemo (1065-1073).
L' Iglesia inferior o  Se cita a santa María de Hierusalem en Rollo del Tonni como " superior " . Era el lugar allí donde officiava la Clero griega,    aunque solamente para algunas Vísperas de Cuaresma, en la Cena del Señor, de San Jan Bautista, de S. Pietro y Paolo,  Dormition del Virgen (cfr. Garofalo, Tabularium). Pero Nicodemo no pudo consagrar el primitiva Capilla Palatina; fue  ciertamente por parte de Protopapas griego cuyo (no conocemos el nombre) qu' trazó las Cruces del Consacrazione sobre las paredes, contornate de las cartas  

 

 
IC XC NI KA (Jésus Christ vainc).  Scomparso le Rite Bizantino, s' perderá la memoria. 
Después de las transformaciones sufridas del palacio Real durante l' edad barroca, lo inútil rectangular y los pasillos en el superficie occidental de l' Iglesia inferior cayeron en el olvido por tres ciento años.
La puerta original fue redescubrimiento y abierta solamente en 1934 de Valenti.
En una descripción debida decimonoveno siglo (cfr. Guía Instructivo de Gaspare Palermo, 1816) se describen cinco altares, cuyo principal dedicado a Crucifixado, vénéré jusqu' a al 1781 en el Palacio de los Tribunales, de la sede de Santa Inquisition (de 1980 en el Sacrestia), cara al cual es la Capilla del Madonna de Gracias, l' altar del cual se declaró Privilegiado en del 1584, con l' Imagen pintada sobre tela; allí tiene otros dos sobre los lados de
l' Iglesia y sobre emparedo dos imágenes antiguas que imitan el mosaico: el San Vincente y Niceta (visible jusqu' a 1818). Entre l' ábside central y el Pròtesi (de la parte del siniestro) se pintaba a fresco l' Odigitria (el Virgen que indica), arrancada de emparedo y colocada en el Pronao de l' Iglesia superior jusqu' a 1995 (aquí ricollocata nell' año siguiente).
El Virgen Odighitria, trasférée sobre tela fue ricollocata en l' absidiola de la prótesis. Vêtue azul y d' am de rojo, es raro y precioso ejemplo d' arte sicilien-bizantina fechable a las primeras décadas de los XII siglos; el Divino Niño, del fattezze d' un adulto que de pequeño niño, es paludato con vêt purpurea en marca de Su Divina Majestad. A de la parte del all' altar se enterró la víscera d' Emanuele Filiberto de Savoia, de Vicerè de Sicilia, incluido muerto en del 1624, ley en un mármol 1' epitaffio. En otro lado dicha de Capilla se les entierra l' víscera de D. Anillo de Maura y Gusman, Marqués de Castel Rodrigo, Vicerè, que se murió en Palermo el 16 de abril de 1677 como mejor dall' ; inscripción; aún D. Giovanni Telles Giron Duca d' Osuna y el Duchessa D. Teresa Aliponzoni Fogliani de Aragona, mujer del Duca D. Giovanni Fogliani de Aragona Vicerè de Sicilia. Están aquí bajo las sepulturas de los Canónicos y del Corodati; en se te escribió lapidas: Sepulcrum Canonicorum e Sepulcrum Beneficìatorum.
(Cfr.V.Zoric Arx praeclara quam Palatium nivela apelante en: La Ciudad de Palermo en la Edad Media, 2002)


 

2002)