Breve Historia de la Capilla Palatina



 

Se construyó la Capilla Palatina se fundó del Rey Ruggero II en 1131, año siguiente a su incoronation y nell' arco de diez años sobre una Iglesia preexistente. Como Legado Apostólico, el Soberano reservó él y a su sucesivos designación de Prelato y el Chierici dedicados al servicio de l' Iglesia. En del 1132 se constituyó Parroquia de l' Arzobispo de Palermo Pedro y como su Canónicos, dedicado a l' Apóstol Pedro, Príncipe de los Apóstoles, como se observa de Privilegio insertado en " Razones y obligaciones de l' Arzobispo de Palermo y el Pergamino guardado en el Tesoro de la Capilla. Privilegio report " ….Rex benignissime Cappellam vestram in honorem B. Petri Apostolorum principis intra castellum superius panormitanum fundatam, exaltare et Parochiali dignitate irrefragabiliter munire decernimus " ; (Cfr.Diploma II en Tabularium Garofalo).
[Obviamente este Documento no puede referirse a l' actual Capilla; es improbable que en del 1132 ya se había construido, consagrado y se había elevado a Parroquia, pero se nos debe referir a l' Iglesia inferior, incorrectamente dicta Cripta, de Santa Maria de Hierusalem , a continuación dicta de Santa Maria de Gracias. Cfr. V.Zoric, Arx preclara]. De  pergamino del 1140 envase l' institución de la Capilla de S. Pietro hecha del Rey Ruggero, existen dos ejemplares, un membranaceo y la copia sincrona sobre papel teñido en violetto y escrito con cartas d' ahora bien. Un' se guarda otro documento de la clase en la misma Capilla, de la que  C.M. Desmultiplicación afirma no contener lino, ni cáñamo, ni algodón (paperweb.biz). 
Tras ocho años, para los 1140 Reyes nombró el Ciantro (con expresión francesa Chantre, Cantore o Primicerio, con épelle de presidir e intonaire Borde gregoriano) en la persona de Simon, ocho Canónicos y de cuatro Prebendati. El Garofalo precisa que al tiempo de la fundación institutés el Prebende o Canonicati de la Capilla. Aunque ella n' no se designaba alguna persona de Capitolo para el cuidado de los almas, se retuvo siempre que eso correspondía al Cantore, que designaban a Chapelain para administrar el a Sacramenti a los habitantes del Palacio Real.  A lo largo de los cuatro lados del parallelepido sobre el cual se construye la cúpula corre una inscripción griega: " ....... Roger Roi, scettropossente él allí que debe construirse
l' Iglesia a l' Arcipastore e Corifeo Pietro l' año 6651 de la fundación del mundo o 1143 de l' Encarnación de Cristo ...... " .
L' institución del Canónicos en gran número de 12 subida a un Decreto de Charle d' Anjou del 1274. La Clero está formada por l' única dignidad del Ciantro, doce Canónicos, dos Se beneficiados Personati, ocho Corodati y seis Diáconos. Indicaciones precisas sobre el número del Beneficiosos no tienen antes del 1612, l' año en que Felipe III elevó a ocho el número del Corodati y a eres eso de los Diáconos. La Capilla se consagró el 29 de abril de 1140 probablemente de l' Arzobispo de Palermo Roger Fresera a la presencia de los Obispos Gualtier d' Agrigente y de Stefano de malteó. En el mismo día el Rey expidió a Privilegio con quien asignaba  a la Capilla l' Iglesia de San George en Kemonia, para constituirle el Cementerio e hizo construir un Reloj, a dicha del Pirro a emplea de l' Iglesia. D' le permanece una lapida trilingüe (griego, latina y arabo)

                   
El principal altar está formado por distintas piedras, mosaico y capas de porfido ( fina a 1995 en centro de era un bassorilievo bronzeo con l' Cordero místico);
en las dos capillas laterales: a la derecha se guarda a S. Eucaristia, a la izquierda es la estatua de mármol de San Pietro Apôtre, trabaja de 1726 del escultor  palermitano Juan Bautista Ragusa.  Según el Fazello y el Pirri el Rey trasféra de l' Iglesia de S. Marie dell' Almirante, dicha el Martorana, ocho Canónicos en del 1132, pero Salvadore Morder, arabiste, refutan eso, reteniendo l' Iglesia del Martorana se había fundado en del 1143 y que pues no podía proporcionar algún Canónico a la Capilla Palatina. Le Ciantro d' , sin embargo, se nombraba Beneficioso " ; de S. Marie de Admirato " ; pero eso, según la Mordedura había debido al hecho que el Rey lo consideró siempre Iglesia nivela y la Clero d' ella tiene l' obligación de rogar para el Rey. (Cfr. Salvadore Mordido Descripción de Palermo antigua, 1827). En del 1143 se ofreció a la Capilla del Rey una explotación en el territorio de Sciacca; en los 1145 el Arzobispo de Catane ofreció Canónicos a la tercera parte de décimos de Castrogiovanni y d' Aidone et l' Emperador Enrico confirmó todos los privilegios de sus predecessori sobre los derechos y las Aduanas de Palermo y los Términos Imerese (Cfr.Opere de V.Mortillaro).
El 13 de febrero de 1177 se celebró en la Capilla Palatina el Matrimonio entre Barbilla de Sicilia y Giovanna, muchacha d' Enrique II d' Inglaterra, a la presencia de numeroso  Obispos y de feudatari (cfr. Historia del cristianismo de F. Buonaiuti, 1944). L' Emperador Federico II concedido al Ciantro de la Capilla Palatina la Explotación, a continuación Feudo de Scopello (TP), con Título de 1220; la concesión colmena una recompensa para la sustracción de "  consagrado barro
d' ahora bien y d' dinero " para financiero la guerra contra los Turcos. Chapelain Mayor de Sicilia elegía a doce Sacerdotes con Titolo de Capellanes d' Honor. Los Canónicos y Clero de esta Capilla erano libre del jurisdition dell' Ordinario y tenían para Superior a Chapelain Mayor del Rey, que ejercía el jurisdition sobre los castillos y l' ejército del Reino del Dos Sicilie.  En del 1215 reconoció a Federico II de Svevia Rey d' Alemania, d' Italia y de Sicilia y en del 1220 vino coronada en Roma emperador y a Palermo el Rey de Sicilia. En del 1206, de gracias a los privilegios que el 5 de julio de 1098 Papás Urbanos II había dado a I sus predecessori para reorganizar la jerarquía clérigo en Sicilia, trasladó l' Iglesia de Santo Lucía de la Manzana, perteneciendo a la Diócesis de Pactos, durante el permiso de esta Sede para el muertas de l' Obispo Stefano, y ella l' elevó a la dignidad de " ; Prelatura Nullius " ; (d' ningún Obispo, pero directamente propenso a S. Sede). El Canónico de la Capilla Palatina erano propensos a Chapelain Mayor de Rey; muchos de fueron incluso Ciantri de la Capilla Palatina y precisamente:  - Dobladillo Brunello. Messinese, revistió al mismo tiempo la dignidad de Chapelain Mayor y de Ciantro de la Capilla Palatina del 1344 al 1355. - Giacomo Gallarat. Beneficiosa de S. Lucia, fue por otro lado Ciantro de R. Capilla Palatina, Abad de S. Marie de Admirato y S. Marie de Terrana   (Caltagirone). - Alemanno de Sicar. En del 1450 conmutó el Ciantria del Palatina con el Beneficio de Santa Lucía. - Giacomo Gagliardo.
In el 1457 unen a cargos de Chapelain al Mayor y de Ciantro del Palatina beneficio de Santa Lucía. - Gabriele Enguerra. El doctor en Teologia y Ciantro del Palatina, en del 1458 obtuvo del Rey el Cappellania Mayor del Reino y l' Abadía de Santa  Lucia, quien rinunziò en mayo del 1462. - Federico de Vital. Palermitano, Canónico milenario de Metropolitana y Vicario General de l' Se nombró a Arcidiocesi, Chapelain Mayor  reino y l' Abad de Santa Lucia.In el 1482 por cuenta suya hizo restaurar el límite máximo del Palatina y encargó el pregevole Fuente Bautismal siempre  en servicio en el Cattedrale de Santa Lucía. Mori en del 1483. - Se nombró a Jan Martin Vital, sobrino de Federico de Vital, de Arcidiacono del Metropolitano de Palermo y Ciantro del Palatina, para del 1484  Abad de Santo Lucía a consentimiento de Rey. Se murió el 20 de febrero de 1491. - Alfonso d' ; Aragona. Hijo de Rey Ferdinando II, de Arzobispo de Saragozza, Ciantro de R. Capilla de S. Pietro en Palacio (Palatina) y Abad de  S. lucia en del 1492. En del 1497 obtuvo del Rey título con quien se confirmaban todos los privilegios, gracias, libertades e indulti incluido godeva l' Iglesia de S. Lucia. El territorio de Scopello pues se asignó en del 1241 a la Ciudad patrimonial de Monta S.Giuliano (aujourd' hoy Erice), pero con Privilegio de Ludovico III, se volvió al Ciantro de la Capilla Palatina de Palermo, cuál beneficioso de l' Iglesia de S. Marie dell' Almirante. En los 1406 el Arzobispo Juan  de Procida (1400-1410) quería extender su jurisdition sobre el libres Canónicos de la Capilla Palatina, pero el Rey Martino, con Diploma, fijó los límites del jurisdition de Chapelain Mayor de Sicilia (cfr. Decir a Eccl. Sicolo de L. Giampallari).
Les 30 Settembre 1434 l' Iglesia de S. Marie dell' El almirante fue scissa de la Capilla Palatina para Privilegio del Rey Alfonso, con el Feudo de Scopello otorgado al Ciantro del Palatina y l' obligación para el Martorana de dar todos los años al mismo Ciantro ruedo de cera en la Fiesta de la Purificación (20 agotado en 1858) 
Privilegio se confirmó del Papá Eugenio IV el 25 de julio de 1435. Según Vito Ami, el Ciantro del Palatina lo dio a continuación en enfiteusi a Giambattista Catalta, a noble catalán y dice de S. a Perno, la muchacha quien Caterina llevó en dote al marido Giacomo Fardella, Príncipe de Paceco, qu' él obliga que debe pagarse 125 escudos anuales. Por fin, con contrato de venta, la propiedad del Feudo trasférée de los eredi del Príncipe lió al Real Commenda del Magione, y, con ella,
l' obligación del pago de cañonea de 50 once anuales. Entre los otros ingresos de la Capilla Palatina, se acuerdan once de 200 del Feudo d' Accia, concedido en enfiteusi al Marqués de S. Isidoro, así como “ab aliis diversis personis iure census super diversas domus et territoria uncias trigintaquattuor”.
La vuelta del lugar principal del Municipio de Casteldaccia (PA) un n' a no dada determinada de construcción; los historiadores lo colocan en torno a los XV siglos. Influyentes especialistas retienen poder afirmar que la vuelta estaba ya presente a l' interior del Feudo controlado, a mitad del 1300, del Ciantro de la Capilla Palatina.  La presencia de esta influyente figura clérigo en el territorio casteldaccese protrarrà, a continuación, para los siguientes siglos jusqu' a cuando l' totalidad Feudo se concederá en enfiteusi a la familia Spatafora en del 1574 (y para todo el `600) y el término Ciantro, scomparso de la memoria colectiva, se volverá simple toponimo para indicar el a Contrada Ciandro. L' ex Feudo del Ciantro, con el Contrade del Cuervo y la Transversal, cerca del río Milicia,
s' extendía de la zona vecina al mar jusqu' a las capas de la Monta Perro. En l'  año 1458 el techo de la Capilla se reparó del Rey Giovanni y en del 1482 se adornó distintas pinturas del Ciantro Federico Vital; en del 1682 fue rehace un arco de la tribuna y en 1716 restaurado algunos mosaicos (sobre Soglio reales ley:
" Refectum 1720 " ). En del 1506 el Ciantro Giovanni Sanchez hizo pintar distintas imágenes en el Pórtico de la Capilla, transformadas a continuación en mosaico en 1800. Bajo el Chiaramonte el culto en la Capilla Palatina illanguidì, final mucho que el papel de Chapelain Principal se dio al Juez de la Monarquía; en del 1580 había Girolamo Real, que se obligó a residir en lo Prelatura de S. Lucia de la Manzana. En un documento de 1587 se hace la mención del Cerimoniere; se vuelven dos en ocasión de la reorganización del personal clérigo de la Capilla realizada a raíz de soberanas disposiciones en 1714. En el mismo año institutés dos sacristi,
l' el con título de “mayor de edad ” y de l'otro con titulo d' “ayuda” (vueltos sucesivamente Prefetto de Sacristia y Prefetto d' Iglesia). Objeto d' honores y de privilegios por parte de los Soberanos normanni, svevi, angioini y aragoneses, bajo los Austríacos la Capilla conoció un período de decadencia, que duró casi dos siglos, jusqu' a cuando, c' est-à-dire, Felipe II, con decreto de 1586, n' no había dado empieza a la reorganización de la Clero, regulando el número, el nombramiento, las promociones y los ingresos. En el lavabo del Protesis l' originario San Pedro se substituyó en el siglo XVI de la figura de Sant' Andrè incluso el Cristo Pantocrator y el San Pablo son trabaja más reciente, probables sustituciones d' une Madonna orante qu' insolitement falta en el complejo musivo.
Nell' año 1598, a las muertas del Cantore, los Canónicos afirmaron que el cuidado se confiaba a Capitolo y nacquirent de las controversias con el Gran Tribunal Archiépiscopale, para el cual en del 1634 el Cardenal Giannettino Doria hizo a un Acto en el cual confirmó cuánto hecho dall' ; Arzobispo Pietro, c' est-à-dire que el cuidado residía en Capitolo y en los Canónicos. Para mucho tiempo sea el Cantore que los Canónicos reciben l' Institución, c' est-à-dire la misión de Cura
dall'  Arzobispo. Se eligió mucho Prelati de la Clero de la Capilla Palatina, en los distintos siglos, all' obispo. Los Canónicos y Corodati erano enterrados en
l' Iglesia inferior de Santa Maria de Gracias, allí donde dos lapidas indicas: "  Sepulcrum Canonicorum " ; y "  Sepulcrum Beneficiatorum " .
El Pirro nos informa de que en del 1634 se le enterró el Ciantro Felipe Barresi. La más antigua sepultura está del 1624 en la pared siniestra del santuario, para los visceri y el corazón del Vicerè Emanuele Filiberto de Savoia el vicerè Anillo de emparedó y Guzman (+1677) y el duchessa Teresa Ailes Ponson, mujer del Vicerè Juan Fogliani (1757). Él nacquit en consecuencia un contesa entre el Juez de la Monarquía Agatino Reggio y Mons.Marcello Papianiano Cusani Arzobispo para
l' Institución del Cantore y del Canónicos; el Rey Carlo III entregó la decisión a un Órgano colegiado de 12 Prelati en Nápoles, que sin embargo no decidió nunca en favor de determinado. El Rey Felipe VI puesto que en el tiempo el prebende de l' Canónico erano que se ha convertido en tenue, en del 1638 y en del 1641 los aumentó; el mismo hicieron a Carlos II en del 1668, Victor Amedeo en el 1713 y Francesco en 1826, aumentándolos en 1/5.  
En el 1735 Carlos III de Borbone asignó 800 onzas anuales para restaura mosaicos. Con Real Despacho del 2 de noviembre de 1807 Fernando III institutèrent de los cuerpos distintos de veinte Chierici; en el mismo documento se hace referencia a l' existencia d' una Escuela en la Capilla, que “debía servir para los chierici distinguidos, que n' no habían realizado el curso de las humanas cartas.  En consecuencia sirvió para los chierici secundarios…”.
En los 1794 Reyes Ferdinando de Borbone restablece la carga de Chapelain Mayor, con jurisdition sobre todas las Capillas Puestas en escena y Palatinos.
Dall' Obra " de Capilla Regulados Siciliae" ; del Canónica de Claire se observa l' elevado número d' Iglesias suffraganee de la Capilla Palatina Dos Iglesias no figuran en este enumeran:  - la Capilla de la Reina Elvira (dicha de S. Marie Maddalena) qu' se levantaba ante el Cattedrale, al cual servían dos Canónicos de la Capilla  Palatina, destinada a recibir los cuerpos de los difuntos monarcas; - l' Iglesia Collegiata de Calascibetta (EN), declarada de Federico III en los 1358
" empleado y casi grancia de la Capilla Palatina " . Las otras Iglesias erano:
1. S. Andrè de Gondole. Iglesia antigua ante Santo María de Itria. Fue arrasada al suolo para consolidarse el Palacio; no se ve aujourd' hoy no traza. Ves a Fazello Diosas. 1, lib. 8, Pirro et Inveges.
2. S. Andrè de Puerta Bibillitti. Él s' no ve rastro, nacido en absoluto es allí donde se levantaba.
3. S. Angel de Castelvecchio (de Castroveteri)  Como l' Iglesia de S. Andrea.
4. S. Barthelemy de Chasena.  Él s' no ve rastro, nacido en absoluto es allí donde se levantaba.
5. Santa Fede de Mazzera (S. Fide de Mazzara). Al tiempo del Pirri existía el único altar nell' ; antigua Capilla de S. Jago el Mazzara.
6. S. Felipe y Jago . Según Luca Barbes no estaba alejado de Maredolce, y es probable en segundo lugar de Claire quien esta fuente d' agua estén nombradas perforará de S. a Felipe.
7. S. Jago el Mazzara.  Fabricada sobre una roca del Normanni, de l' appel Mazzara de l' arabo Mahassar, c' est-à-dire frantoio de engraso a la derecha del Río Papireto.
8. S. George. De Rey Ruggiero dedicada a Cementerio a la Capilla Palatina, situada en el barrio dell' Albergaria vecino el Monastero de S. Giovanni de los Ermitaños; a continuación estuvo su de los monaci griegos, e indios para Privilegio de Federico pasó al Monastero de S. Marie d' Altofonte: y en consecuencia previo aprobación nivela llegó al Olivetani, que fabricaron un nuevo tempio de S. George.
9. S. Juan . Estuvo en el Palacio Beale, y no se ve ahora rastro.
10. S. Juan Bautiste en Castellammare. Perdutosi el beneficio no se sabe se dicta Iglesia se sea el mismo del parroquial bajo título de S. Juan Bautista. 
La clara no pone entre el número Iglesias de suffraganee a la Capilla de Palacio como impulsó a Monsignor de Ciocchis.
11. Santa María d' Ammiralo (de Admirato). Fabricada de George Antiocheno gran Almirante dell' uno y dell' otro Ruggiero. Vuelta de real patrocinio, parce qu' afectaron al Fisco los bienes de la familia de el apagada sin eredi. Se dio en MJU al monache del Martorana, con l' ; autoridad de Papá Eugenio IV.
12. Santa María de Cambii él s' ignore cuál o sea étée, pero era suffraganea. Ves Barberi y Pirro.
13. Santa María de Itria o Pinta. Monsignor de Lenos fue favorable Se beneficiado, a 1768, y a continuación a 1785 a rechazadas l' excepciones contrarias: y pues percibe anualmente del Senado once veinte, y once nueve Confrati.
14. Santa María Magdalena de Thalca (o de Galca). Al 1607 tiene en cuenta de Claire qu' más allá del Confratria de laicos él le añadió el Convento de los monjes de S. Francesco dell' ; Observancia.  Pero ahora sussiste el único Confraternita que pasó en l' iglesia del S. Cosma y Damiano.
15. Santa María de Stolis. S' ignora cuál étée.
16. Santa María Superior. En el Palacio así nombrada de Gerusalemme (es l' Iglesia inferior), al tiempo del Fazello se redujo a emplea a forastero  Ves diosas. 1. lili. Flojos.
17. S. Nicolo de Consentimiento. El Mongitore garantiza d' étées en el feudo d' Accia (Aditine).
18. S. Miguel de parquea. Sussiste avec une Confraternita laicale.
19. S. Miguel de Jndulciis cambiada en Capilla se levanta al puente dell' Almirante.
20. S. Nicolo de Castellammare. Volvía de nuevo a la Capilla de Palacio: pero no le tiene aujourd' hoy no algún informe, incluido durante qu' es Iglesia parroquial del municipio de Castellammare del Golfo, cura para institución de l' obispo de Mazara administra a los parrocchiani el Sagramenti.
21. S. Pancrace. Divenne esta iglesia suffraganea bajo Guglielmo y está en la diócesis de Mesina. (Ves a Claire de lugar citado).
22. S. Pablo d' Algas.  Desde hace tiempo se acuerda de este beneficio, y que sirve a l' Iglesia es puro Chapelain del Confratria cuyo tratamiento recibe.
23. S. Stefano de Consentimiento. Él s' no ve rastro, nacido en absoluto es allí donde se levantaba.
21. Santa Trinità de Cubierto. Él s' no ve rastro, nacido en absoluto es allí donde se levantaba, aunque l' estado de suffraganea se informa en Diploma, num.31, pag. 2 V, cerca de Claire.
25. Santa Trinità de Zisa. Según Claire fue adjunto al Real Palacio. Ves a Tabularium de Bien. L. Garofalo, y mi Carta a P. d. G.B. Tarallo en torno al Tabulano etc (obras, vol.1, pag.107]. Papeles dell' Archivo de la Capilla Palatina (aujourd' hoy nell' Archivo d' Estado de Palermo: " Hueco Capilla Palatina " ) de los XVII siglos i a primeros de 1900, se observa enumera Iglesias, de Capillas y d' instituciones religiosas propensas al Palatina y precisamente:
- PROVINCIA DE PALERMO: Real Parroquia de S. Jago del Militairex en Palermo; Real Parroquia del Fuerte Castellammare en Palermo; Spedale Militar de S. CINE en Palermo; S. Pablo el Kalca; Confraternita d' Anunciada del Pinta; S. Marie Maddalena; Iglesia del Favorita; Iglesia de Valdesi; Iglesia del Ficuzza; Real Iglesia de S. Casa la Victoria y baño de recepción en Palermo; Baño de nueva institución en las Grandes Prisiones de Palermo; Real Parroquia del Castillo de Términos; Baño de reclusión en el Castillo de Términos.
- PROVINCIA DE MESINA: Capilla Palatina; Muy de Santo Salvatore en Mesina; Muy del Castellaccio en Mesina; Muy de la Ciudadela de  Mesina; Fuerte Gonzaga en Mesina; Spedale Militar de Mesina; Arsenal de Mesina; Real Castillo de Milazzo; Spedale Militar en Milazzo;  Baño de Milazzo; Real Lugar y Castillo de Lípari.
- PROVINCIA DE CATANE: Fuerte S. Ferdinando. 
- PROVINCIA DE NOTO: Muy de Siracusa; Spedale Militar de Siracusa; Baño en el Fuerte de Siracusa; Castillo Principal en Augusta; Fuertes Garzia  y Victoria en Augusta; Spedale Militar en Augusta. 
 - PROVINCIA DE CALTANISSETTA: Collegiata de Calascibetta. 
- PROVINCIA DE GIRGENTI: Real Lugar de Girgenti. 
- PROVINCIA DE TRAPAN: Muy de Tierra en Trapan; Spedale Militar de Trapan; Baño de S. Anne de Trapan; Muy del Colombaia en Trapan;  Iglesia del Animicelle (Trapan); Muy de S. Jago en Favignana; Fuerte S. Caterina en Favignana; Prisión vitaliciamente en Fuerte S. Caterina; Fuerte y Real  Place en Pantelleria.  

El Collegiata y los Canónicos 

En l' Iglesia Católica l' expresión Collegiata indica una Iglesia d' una determinada importancia, en la cual instituté un Órgano colegiado o Cabezuela de Canónico, con la escoba de volver más solemne el Culto divino. Según la tradición de l' Iglesia Católica l' Iglesia collegiata puede ser simple, insigne o pour-insigne- para. Generalmente mantiene título de Collegiata incluso en caso de que Capitolo del Canónico Viena que deben cesarse. L' institución, l' innovación o la supresión de los Capítulos collegiati se reservan al Santa Sede. Tonto el término de Collegiata o de capitulo colegial él designo a una comunidad de Canónicos no vinculado a una Iglesia Cattedrale. La vida comunitaria de este Órgano colegiado se define spec. de la norma d' Aquisgrana (Institutio  Aquisgranensis, 816), qu' asignaba a la Canónica cuota bienes de los capitolari, permitía la propiedad individual (determinando pues l'  exención del voto de pobreza) y fijaba la práctica de la vida communis. En el curso del bajo Medio Evo los bienes capitolari comunes se dividieron en prebende de individual y se suprimió la vida comunitaria. 
Los Capítulos collegiali divennero por lo tanto, de los XIII Sec. sociedades dotadas de amplia autonomía, independientes a nivel económico; sus miembros erano vinculados a Capitolo d' un conjunto diversificado de relaciones jurídicas. Puesto que ellos j' épelle principal consistía nell' ejecución solemne de la Liturgia coral, ejercían incluso los derechos de Parroquia en las localidades donde residían; a menudo tenían funciones de relieve en campo escolar y universal en el tarde Medio Evo el prebende sirvieron especialmente a financiero de los organismos religiosos y seculares, o a garantizar condiciones de vida confacenti en su grado social a los descendientes masculinos de la nobleza y la burguesía ciudadanas; esta evolución se paró solamente en la segunda mitad de los XV Sec.., para influencia de Concili. Se indican como Cabezuela o Órgano colegiado Canónicos d' una de Cattedrale o d' un Collegiata un grupo de Sacerdotes, instituté del Santo Sede, para volver más dignitoso o solemne el Culto divino. Los miembros de Capitolo se reúnen al menos antes por semana (o en cualquier caso según cuánto establecido de sus Estatutos) para réciter o cantar la Liturgia de las Horas y para concelebrare la Misa conventual.
L' atribución del Canonicato a un Presbitero vuelve de nuevo a l' Obispo, audiencia Capitolo de l' Iglesia.  Las calidades pedidas son las mismas que se preguntan para todas las oficinas eclesiásticas. Deben ser sacerdotes distintos para doctrina e integridad de vida.  El Capitolo, como verdadero Órgano colegiado, compiten los derechos de las personas jurídicas collegiali. El Código le concede el derecho y le impone el deber de darse Estatutos que deben regular el régimen interno, las reuniones capitolari, l' administración de los bienes comunes. El Canónicos del día de su instalación tienen derecho a los signos y a los privilegios sus. 
Los signos se establecen del documento d' institución de Capitolo o los privilegios especiales.  Pueden él emplear en toda la Diócesis en el cual se encuentra a Capitolo. Tienen derecho al scranno en Coro, y " tienen voz en Capitolo" , en sus reuniones, que en término técnico son llamadas " Capitolo" .
Por lo tanto capitulo indico sea l' conjunto moral de los presbiteri que forman parte, sea cada reunión oficial de proverbios Canónicos.  Un Canónico es un Presbitero, miembro de Capitolo, d' una Iglesia Cattedrale o Collegiata. La palabra viene del latín cañón, " regola" . Los Canónicos nacquirent con la escoba de dar una norma común a la Clero del Granitados.  Los Canónicos se distinguieron, así, de los appartenanux a las instituciones monastiche y para l' pertenencia a la Clero diocesano y en consecuencia para la directa dependencia de l' Obispo. No va, en efecto, olvidado que la Parroquia, qué parte de la Diócesis confiada al cuidado d' individual sacerdote nacquit solamente al final del X siglo. Para divergidos de los siglos la mayoría de los sacerdotes diocesani siguió viviendo en proximidad del Cattedrale o las Iglesias más importantes, mientras que las superficies rurales podían recibir del Pievi. Generalmente los Canónicos d' un Collegiata tienen l' obligación de réciter juntos la Liturgia de las Horas, o para menos algunos de sus partes más importantes. Los corresponsales Capítulos poseen a menudo bienes con los cuales proporcionan al mantenimiento de su Canónicos. Los Signos canonicali son: 
PARA LOS CANÓNICOS: - el Trinquete y el Mozzetta de color paonazzo (duplicado d' armisino, tejido ligero de seda), concedidas con Burbuja Urbano de VIII  dato en Roma el 16 de abril de 1633 PARA SE BENEFICIADOS: - l' Almuzia (mantelletta, similar al peregrina, empleada en los países nórdicos a clima rígido, que se ponía sobre vêt talare y  cocinada en las celebraciones liturgiche) de color negro se concedió del Vicerè Fernando Afán de Ribera allí Enríquez, Duca d' Alcalà  (1629-1631).  Le Sottociantro, le Maestro d' Escuela y el Maestro de las Ceremonias tienen nell' Almuzia un fascetta de afeitado de los cremisi. Con dos Decretos del Vicerè de 1774 y de 1777 a Se beneficiados se concedió el Trinquete  y Canónicos al Mozzetta negra. El Rey Felipe II el 12 de diciembre de 1586 réarranga Capitolo y establece a 8 Canónicos, a 1 Tesorero, 2 Personati, 8 Corodati, 4 Diáconos, con el dote de 3500 once l' ; año por pagarse del Fondo de los despojos y las sedes vacantes de la Prelatura. El Rey Felipe III el 20 de agosto de 1612 elevó el número del Canónicos a 12,8 Corodati y 6 Diáconos, aumentando el dote once en 1000. El Rey Ferdinando III de Borbone en 1799 concedidas a los Canónicos l' emplee del Cappamagna y el Mitria como el Canónicos del Cattedrale y al Se beneficiados Cappamagna en los días de fiesta.  En cuanto al gorro de este Prelati que no son insigniti del carácter episcopal, el Papá Piadoso X emanó de las nuevas normas con el Motu de verdad del 21 de febrero de 1905. Al referirse al Protonotari Apostólico de las primeras tres clases, dice: " ; … gestare valent nigrum biretum, flocculo ornatum coloris rubini" ; (" pueden llevar un gorro negro, adornado d' una roseta de color rubino"  )
El Motu De verdad del Papá Pablo VI "  Pontificalia Insignia " del 21 Giugno 1968 reservó a los Obispos l' emplee Signos Pontificali, estableciendo sin embargo al n.5: " Otro Prelati, no insigniti de la dignidad episcopal o nombrados antes de la publicación del presente Carta Apostólica, siguen gozando del privilegio de algunos signos de los que gozan ahora, en fuerza de n' importe qué derecho ellas concedido o individualmente o tan appartenanux a cualquier Órgano colegiado. No obstante podrán rinunciare spontanéement a estos privilegios, en la forma prevista del Derecho ".  
Las Restauraciones.  En del 1300, al tiempo de la Reina Elisabetta, empiezan las primeras restauraciones. En la segunda mitad del ' los 400 Reyes Jean
d' Aragona y Ferdinand el Católico hacen realizar aureolas doradas a una gran parte de las figuras profanas y añaden a otros santos allí donde los últimos erano dañados. En los primeros años del 1500 Pietro Oddo demole las escenas de caza qu' adornaban el pórtico meridional substituyéndolos con otras figuras
dell' Antiguo Testamento. Al final el  los 700 y principios de 1800 llegan, incluso, l' Escuela de restaura fundada de Rey Carlo III. Cuál de verdad porque de “restauro” modificación mucho d' obras d' arte sicilianas en gran parte en barroco, o con transformaciones enteramente inoportunas. Y esta puerta que debe afirmarse mucho que las obras de este período como la Capilla Palatina d' aujourd' hoy “no è' más, ciertamente, este del XlI siglo… y con tanta seguridad, que ningún monumento siciliano de este siglo ha conservado mejor al Palatina l' tendrá y l' caracteriza d' origen.” Después del terremoto del settembre 2004, la Capilla se supedita a restauraciones, patrocinados de l' alemán Reinhold Wurth para importa de € 2.357.224, 45 Vent' años d' olvido. Y manteniendo el mecenate alemán Würth produjo beneficio en vida el límite máximo a alveolos (muqarnas), único del mundo. Parce qu' fue pinta de musulmanes en una iglesia cristiana. Permaneció ocultado para más allá de vent' años, ocultado del transenne y los resultados que estaban allí en espera, de restauro varias veces anunciado y nunca realizado parce qu' faltaban los fondos. Aujourd' hoy el límite máximo en madera de la capilla del Palacio Real de Palermo, una joya dell' Arte normanna construye en los XII siglos y único del mundo, vuelve finalmente a brillar gracias a la clarividencia d' un elegante y cultivada signore alemán. A financiero la recuperación fue el magnate settantenne Reinhold Würth, proprietario d' una de afirmadas de las empresas del mundo de viti y las herramientas de construcciones, pero sobre todo un mecenate especial, que se acuerdan de la pasión para l' arte de Lorenzo lo Espléndido. Würth invirtió bien dos millones y a mitad d' euro, casi alrededor de cinco milliardes de las viejas liras, para volver a dar j' esmalta y luz a los espléndidos mosaicos de la Capilla Palatina y al muqarnas lineada (en arabo, los nichos a forma d' alvéoles, ndr) qu' adornan el límite máximo de la Navata central. Realizados en la mitad de los XII siglos maestranze árabe a servicio de rey de normanno Ruggero II d' Altavilla, constituyen una extraordinaria enciclopedia medioevale, realizada para imágenes, donde cohabitan en armonía Islam y cristianità. Es un espectáculo de colores, dicho él y de misteriosas figuras lo que aparece en cumbre a l' 3chafaudage sobre el cual los restauradores trabajaron alacremente para más allá de dos años. " Estamos frente a un' obra d' arte largo catorce metros y amplio siete, un capolavoro ligneo realizado en Roya del abeto Nebrodensis
 (l' abeto aujourd' hoy de riesgo d' extinción, que crece en lo parquea vecino del Madonie, a sur de Palermo).
Era masticado con una mezcla de tiza y cuello animal, por lo tanto pinta con tierras naturales colores videntes. El resultado autentifica capolavoro se realiza más de manos y los autores de las cuales siguieron siendo anónimos. Aquél de la Capilla Palatina de Palermo es l' único límite máximo a muqarnas existente del mundo realizado en un edificio cristiano. Y ha un himno a la cohabitación, a la fusión entre cultura, dialogo y a la tolerancia. L' trabaje es l' prueba de la considerable clarividencia de Ruggero II, el primer soberano normanno en Sicilia. Coronada en Palermo en del 1130, c' est-à-dire cinquant' años después del final de la soberanía árabe, apenas salado al trono decidió sobornar artesanos musulmanes y cristianos para modernizar el Palacio Real construido de los árabes en los IX siglos y adornado con un oratorio a j' emplee privado. Un gesto enciende y tolerante, el suyo, que se r3fléchit en la particularidad del límite máximo apenas restaurado. Las imágenes pintadas son l' prueba de esta comisión: representan en efecto las figuras cristianas como San George que supe draga y San Cristoforo, pero incluso escenas de vida diaria de Geonardo (se llamaba así el antiguo jardín árabes, con un término que, traduce literalmente, significa " paraíso del terra" ). Estas imágenes representan los placeres de la vida de tribunal y los svaghi del príncipe rodeado de jugadores d' fracasos, de danceuses, dromedari y bevitori" . Se actúa d' un miscellanea consagrado y forastero d' único el mundo, que constituye el más extenso ciclo pittorico islámico allí llegado.  Ha una fantástica joya que Wurth adoptó para rendir homenaje a la memoria de Federico II, el Stupor Mundi, l' emperador svevo erede de Rogelio II que, antes salado al trono de Palermo, acogió, en su Tribunal de Palacio real, de filas de hombres de cartas y poetas. En Alemania l' ; emperador es un mito que resiste all' ; desgaste del tiempo: aún ahora tanto turistas alemanes de paso en la cabeza de partido siciliana van a depositar una flor sobre su cayeron en Cattedrale. Bajo el límite máximo de la Capilla brillan los mosaicos d' ahora bien que adornan l' entera Iglesia, más allá de 1200 metros cuadrados de tarjetas amplias un centímetro coloca el a de la parte del all' otro, a dibujar un ciclo bíblico sobre el cual domina la espléndida figura del Cristo Pantacratore (un raffigurazione de Jesús, típicamente bizantina, trato de nuevo en una instalación de amo y severa mientras que benedice). Él n' no es un caso si Individuo de Maupassant, que visitó Palermo en 1885, define la Capilla " la más bonita Iglesia del mundo, la más sorprendente joya religiosa soñada con el pensamiento umano" .
Las sales que trasudano de las paredes causaron en los años la caída de centenares de tarjetas de los mosaicos, un' humillando de la lluvia a la cual asistían a cada día impotentes. Cuando los trabajos se comienzan, los encargados de la Capilla entregaron a los restauradores dos bolsos llenos de minúsculas partes, más allá de del miles, que ahora se catalogaron, y que, allí donde posible, volverán a su lugar. Al término de restauro, qu' se completará en el mes de giugno de 2008, de l' himidité que causa l' levantar de las sales será solamente un recuerdo, y las lagunas se colmarán - dónde faltan las tarjetas de los originales - de " rattoppi" de mastico especial sobre que se reproduce dibujo a acuarela. " Una técnica adoptada para garantizar el leggibilità global de las figuras. Es la misma utilizada para volver all' antiguo esplendor otra joya dell' arte en Sicilia y c' est-à-dire los pisos a mosaico del chalet romano de la Explotación de Lugar Armerina, cuyos apenas se comienza restaura. Bajo las tarjetas, en efecto, c' es que técnico s' appelle sinopia, c' est-à-dire dibuja preparatorio del mosaico, pintura con precisión y coloreada: una guía para los anónimos artesano-artistas que casi nuevo ciento años él allí a, colocaron sobre las paredes de la Capilla bien 15 millones de tarjetas. A observar los primeros resultados trabajos se permanece deslumbrado. No sé qu' o sea la definición de un mecenate" ; dice a Wurth "  sé solamente qu' a observar ésta asombro es felice" inmensamente;