Breve Histoire de la Chapelle Palatina



 

La Chapelle Palatina fut fondée du Roi Ruggero II en 1131, an suivant à ses incoronation et fut construite nell' arc de dix ans sur une Église préexistante. Comme Lié Apostolique, le Souverain réserva à lui et à son successifs la désignation de Prelato et des Chierici dédiés au service de l'Église. Dans le 1132 elle fut constituée Paroisse de l'Archevêque de Palerme Pierre et en tant que son Canoniques, dédiée a l' Apôtre Pierre , Prince des Apôtres, comme il se remarque de Privilegio inséré en " Raisons et obligations de l' Archevêque de Palerme et du Parchemin gardé dans le Trésor de la Chapelle. Privilegio report " ….Rex benignissime Cappellam vestram in honorem B. Petri Apostolorum principis intra castellum superius panormitanum fundatam, exaltare et Parochiali dignitate irrefragabiliter munire decernimus " ; (Cfr.Diploma II en Tabularium Garofalo).
[Évidemment ce Document ne peut pas se référer a l' actuelle Chapelle ; il est improbable que dans le 1132 elle avait été déjà construite, consacrée et élevée à Paroisse, mais on nous doit référer à l'Église inférieure, improprement dicte Crypte, de S. Marie de Gerusalemme, ensuite dicte de S. Marie des Merci. Cfr. V.Zoric, Arx preclara]. De  parchemin du 1140 contenant l' institution de la Chapelle de S. Pietro faite du Roi Ruggero, existent deux exemplaires, un membranaceo et la copie sincrona sur papier teinte en violetto et écrite avec des lettres d' or. Un' autre document du genre est gardé dans la même Chapelle, dont  C.M. Braquet affirme ne pas contenir du lin, ni chanvre, ni coton (paperweb.biz). 

Après huit ans, dans les 1140 les Rois il nomma le Ciantro (avec expression française Chantre, Cantore ou Primicerio, avec épelle de présider et intonaire Chant gregoriano) dans la personne de Simon, huit Canoniques et quatre Prebendati. Le Garofalo précise qui au temps de la fondation furent institutés les Prebende ou Canonicati de la Chapelle. Quoique elle n'était pas désignée quelque personne de Capitolo pour le soin des âmes, il fut toujours retenu que cela revenait aux Cantore, qui désignaient un Chapelain pour administrer les Sacramenti aux habitants du Palais Réel. 
Le long des quatre côtés du parallelepido sur lequel elle est construite la coupole il court une inscription grecque :
" ....... Roger Roi, scettropossente il y à construire l'Église a l' Arcipastore e Corifeo Pietro ne l' an 6651 de la fondation du monde ou 1143 de l' Incarnation de Christ ...... " . L'institution des Canoniques en nombre de 12 remonte à un Décret de Charle d'Anjou du 1274. Le Clergé est composé de l' unique dignité du Ciantro, douze Canoniques, deux Bénéficiés Personati, huit Corodati et six Diacres. Des indications précises sur le nombre des Bénéfiques ont pas avant le 1612, l'an où Filippo III porta à huit le nombre des Corodati et à tu es cela des Diacres. La Chapelle fut consacrée le 29 Avril 1140 probablement de l'Archevêque de Palerme Roger Fresera à la présence des Évêques Gualtier d'Agrigente et de Stefano de Malta.
Dans le même jour le Roi expédia Privilegio avec lequel il assignait  à la Chapelle l'Église de San George en Kemonia, pour vous constituer le Cimetière et il fit construire une Horloge, à dite du Pirro à emploie de l'Église. D'il lui reste une lapide trilingue (grec, latine et arabo)
                   

Le maitre autel est composé de pierres diverses, mosaïque et nappes de porfido (jusqu'à 1995 à centre de était un bassorilievo bronzeo avec l' Agneau mystique) ; dans les deux chapelles latérales : à droite elle est gardée S. Eucaristia, à gauche est la statue de marbre de San Pietro Apôtre, oeuvre de 1726 du scultore palermitano Giovan Battista Ragusa.  Selon le Fazello et les Pirri le Roi trasféra de l'Église de S. Marie dell' Amiral, dite la Martorana, huit Canoniques dans le 1132, mais Salvadore Mordu, arabiste, réfute cela, en retenant l'Église de la Martorana elle avait été fondée dans le 1143 et que donc il ne pouvait pas fournir quelque Canonique à la Chapelle Palatina. Le Ciantro d'elle, cependant, se nommait Bénéfique " ; de S. Marie de Admirato " ; mais cela, selon la Morsure avait dû au fait qui le Roi la considéra toujours Église regale et le Clergé d'elle il a l' ; obligation de prier pour le Roi. (Cfr. Salvadore Mordu Description de Palerme ancienne, 1827). Dans le 1143 il fut offert à la Chapelle du Roi une ferme dans le territoire de Sciacca ; dans le 1145 l' ; Archevêque de Catane offrit aux Canoniques la troisième partie de dixièmes de Castrogiovanni et d'Aidone et l' ; Empereur Enrico confirma tous les privilèges de ses predecessori sur les droits et les Douanes de Palerme et les termes Imerese (Cfr.Opere de V.Mortillaro).
Le 13 Février 1177 fut célébré dans la Chapelle Palatina le Mariage parmi Guillaume de Sicile et de Giovanna, fille d'Enrico II d' Angleterre, à la présence de nombreux  Évêques et de feudatari (Cfr. Histoire du christianisme de F. Buonaiuti, 1944). L' Empereur Federico II concédé au Ciantro de la Chapelle Palatina la Ferme, ensuite Feudo de Scopello (TP), avec Diplôme du 1220 ; la concession ra une récompense pour la soustraction de
"  sacré vase d'or et d'argent " ; pour financier la guerre contre les Turcs. Le Chapelain Majeur de Sicile élisait douze Prêtres avec Titolo de Chapelains d' Honneur. Le Canoniques et Clergé de cette Chapelle erano exempte de la jurisdition dell' Ordinaire et ils avaient pour Supérieur le Chapelain Majeur du Roi, qui exerçait la jurisdition sur les châteaux et l' armée du Règne des Deux Sicilie.  Dans le 1215 Federico II de Svevia fut reconnu Roi d'Allemagne, d' Italie et de Sicile et dans le 1220 vint couronnee en Rome empereur et à Palerme Roi de Sicile. Dans le 1206, des merci aux privilèges qui le 5 Juillet 1098 Papas Urbains II avaient donné à i ses predecessori pour réorganiser la hiérarchie ecclésiastique en Sicile, détacha l'Église de Saint Lucia de la Pomme, appartenante à la Diocèse de Pactes, pendant le congé de ce Siège pour les mortes de l'Évêque Stefano, et elle l'éleva à la dignité de " ; Prelatura Nullius " ; (d'aucun Évêque, mais directement sujette à S. Siège). La Canoniques de la Chapelle Palatina erano sujets au Chapelain Majeur du Roi ; beaucoup de de ils furent même Ciantri de la Chapelle Palatina et précisément : 
- En Ourlant Brunello. Messinese, revêtit en même temps la dignité de Chapelain Majeure et de Ciantro de la Chapelle Palatina du 1344 au 1355.
- Giacomo Gallarat. Bénéfique de S. Lucia, elle fut en outre Ciantro de R. Chapelle Palatina, Abbé de S. Marie de Admirato et de S. Marie de Terrana   (Caltagirone).
- Alemanno de Sicar. Dans le 1450 il commuta la Ciantria de la Palatina avec le Bénéfice de Saint Lucia.
- Giacomo Gagliardo.In le 1457 unit aux charges de Chapelain le Majeur et de Ciantro de la Palatina bénéfice de Saint Lucia.
- Gabriele Enguerra. Docteur en Teologia et Ciantro de la Palatina, dans le 1458 obtint du Roi la Cappellania Majeure du Règne et l' Abbaye de Saint  Lucia, à laquelle rinunziò dans le mai du 1462.
- Federico de Vital. Palermitano, Canonique millénaire de Metropolitana et Vicario Général de l'Arcidiocesi, fut nommée Chapelain Majeur  du Règne et de l'Abbé de Saint Lucia.In le 1482 à ses frais il fit restaurer le plafond de la Palatina et commanda la pregevole Source Baptismale toujours  en service dans les Cattedrale de Saint Lucia. Mori dans le 1483.
- Gian Martin de Vital, neveu de Federico de Vital, Arcidiacono de la Métropolitain de Palerme et Ciantro de la Palatina, fut nommé dans le 1484  Abbé de Saint Lucia à consentement du Roi. Il mourut le 20 février 1491.
- Alfonso d' ; Aragona. Fils du Roi Ferdinando II, Archevêque de Saragozza, Ciantro de R. Chapelle de S. Pietro en Palais (Palatina) et Abbé de  S. Lucia dans le 1492. Dans le 1497 il obtint du Roi diplôme avec lequel ils étaient confirmés tous les privilèges, merci, libertés et indulti dont godeva l'Église de S. Lucia.
Le territoire de Scopello donc fut assigné dans le 1241 à la Ville domaniale de Monte S.Giuliano (aujourd'hui Erice), mais avec Privilège de Ludovico III, il fut rendu au Ciantro de la Chapelle Palatina de Palerme, quelle bénéfique de l'Église de S. Marie dell' Amiral. Dans le 1406 l' Archevêque Giovanni de Procida (1400-1410) voulait étendre sa jurisdition sur les exempts Canoniques de la Chapelle Palatina, mais le Roi Martino, avec Diploma, fixa les limites de la jurisdition du Chapelain Majeur de Sicile (Cfr. Dire Eccl. Sicolo de L. Giampallari). Les 30 Settembre 1434 l'Église de S. Marie dell' Amiral fut scissa de la Chapelle Palatina pour Privilège du Roi Alfonso, avec le Feudo de Scopello donné au Ciantro de la Palatina et de l' obligation pour la Martorana de donner tous les ans au même Ciantro je roule de cire dans la Fête de la Purification (20 tari en 1858). 
Privilegio fut confirmée du Papa Eugenio IV le 25 Juillet 1435. Selon Vito Ami, le Ciantro de la Palatina le donna ensuite en enfiteusi à Giambattista Catalta, à noble catalan et conte de S. Colombe, la fille de laquelle Caterina il porta en dot le mari Giacomo Fardella, Prince de Paceco, qu'on obliga à payer 125 boucliers annuels. Enfin, avec contrat de vente, la propriété du Feudo fut trasférée des eredi du Prince Fardella au Real Commenda des Magione, et, avec elle, l'obligation du paiement des canone de 50 onze annuels.
Parmi les autres rentes de la Chapelle Palatina, se rappellent onze de 200 du Feudo d'Accia, concédé en enfiteusi au Marquis de S. Isidoro, ainsi que « ab aliis diversis personis iure census super diversas domus et territoria uncias trigintaquattuor ». La tour de la place principale de la Commune de Casteldaccia (PA) une n'a pas donné certaine de construction ; les historiens la placent autour du XV siècle. Des influents spécialistes retiennent de pouvoir affirmer que la tour était déjà présente à l'intérieur du Feudo contrôlé, à moitié du 1300, du Ciantro de la Chapelle Palatina.  La présence de cette influente figure ecclésiastique sur le territoire casteldaccese protrarrà, ensuite, pour les suivants siècles jusqu'à lorsque l'entier Feudo sera concédé en enfiteusi à la famille Spatafora dans le 1574 (et pour tout le `600) et le terme Ciantro, scomparso de la mémoire collective, deviendra simple toponimo pour indiquer la Contrada Ciandro. L'ex Feudo du Ciantro, avec les Contrade du Corbeau et de la Transversal, près du fleuve Milicia, s'étendait de la zone voisine à la mer jusqu'aux nappes des Monte Chien.
Dans l'  an 1458 le toit de la Chapelle fut réparé du Roi Giovanni et dans le 1482 il fut orné de diverses peintures du Ciantro Federico Vital ; dans le 1682 il fut refait un arc de la tribune et en 1716 restauré quelques mosaïques (sur Soglio réels loi : " ; Refectum 1720 " ; ). 
Dans le 1506 le Ciantro Giovanni Sanchez fit peindre des diverses images dans le Portique de la Chapelle, transformées ensuite en mosaïque en 1800. Sous les Chiaramonte le culte dans la Chapelle Palatina illanguidì, fin beaucoup qui le rôle du Chapelain Majeur fut donné au Juge de la Monarchie ; dans le 1580 il était Girolamo Royal, qui fut obligé à résider dans la Prelatura de S. Lucia de la Pomme. Dans un document du 1587 on fait de la mention des Cerimoniere ; ils deviennent deux en occasion de la réorganisation du personnel ecclésiastique de la Chapelle réalisée suite à souveraines dispositions en 1714. Dans le même an ils sont institutés deux sacristi, l'un avec titre de « majeur » et l'autre avec je titre d'« aide » (devenus successivement Prefetto de Sacristia et de Prefetto d'Église). Objet d'honneurs et de privilèges de la part des Souverains normanni, svevi, angioini et aragonais, sous les Autrichiens la Chapelle connut une période de décadence, qui dura presque deux siècles, jusqu'à lorsque, c'est-à-dire, Filippo II, avec décret du 1586, n'eut pas donné entame à la réorganisation du Clergé, en réglementant le nombre, la nomination, les promotions et les rentes. Dans la cuvette du Protesis l'originaire San Pietro fut substitué dans le siècle XVI de la figure de Sant'Andrea et même le Christ Pantocrator et le San Paolo sont oeuvre plus récente, probables substitutions d'une Madonna orante qu'insolitement il manque dans le complexe musivo. Nell' an 1598, aux mortes des Cantore, les Canoniques prétendirent que le soin était confié à Capitolo et nacquirent des controverses avec la Grande Cour Archiépiscopale, pour laquelle dans le 1634 le Cardinal Giannettino Doria fit un Acte dans lequel il confirma combien de fait dall' ; Archevêque Pietro, c'est-à-dire que le soin résidait dans Capitolo et dans les Canoniques. Pour beaucoup de temps il soit les Cantore que les Canoniques reçoivent l' ; Institution, c'est-à-dire la mission de Curé dall' ; Archevêque. Beaucoup de Prelati du Clergé de la Chapelle Palatina, dans les divers siècles, furent élus all' evequè. Les Canoniques et Corodati erano enterrés dans l'Église inférieure de S. Marie des Merci, là où deux tu lapides indiquent : "  Sepulcrum Canonicorum " ; et "  Sepulcrum Beneficiatorum " . Le Pirro nous informe que dans le 1634 il vous fut enterré le Ciantro Filippo Barresi. La plus ancienne sépulture est du 1624 dans le mur sinistre du sanctuaire, pour les visceri et le coeur du Vicerè Emanuele Filiberto de Savoia le vicerè Anneau de Mura et Guzman (+1677) et la duchessa Teresa Ailes Ponson, femme du vicerè Giovanni Fogliani (1757). Il nacquit en suite une contesa parmi le Juge de la Monarchie Agatino Reggio et Mons.Marcello Papianiano Cusani Archevêque pour l' ; Institution des Cantore et des Canoniques ; le Roi Carlo III remit la décision à un Collège de 12 Prelati en Naples, qui cependant ne décida jamais en faveur de certain. Le Roi Filippo VI puisque dans le temps le prebende de l'Canonique erano devenu ténu, dans le 1638 et dans le 1641 les augmenta ; le même firent Charles II dans le 1668, Victor Amedeo dans les 1713 et Francesco en 1826, en les augmentant de 1/5.   Dans les 1735 Carlo III de Borbone il assigna 800 onces annuelles pour restaure des mosaïques. Avec Réelle Dépêche du 2 novembre 1807 Ferdinando III institutèrent des corps distincts de vingt Chierici ; dans le même document on fait référence à l'existence d'une École dans la Chapelle, qui « devait servir pour les chierici distingués, qui n'avaient pas accompli le cours des humaines lettres.  En suite elle servit pour les chierici secondaires… ». Dans les 1794 les Rois Ferdinando de Borbone rétablit la charge de Chapelain Majeur, avec jurisdition sur toutes les Chapelles Mises en scene et Palatine. Dall' ; Oeuvre " ; de Chapelle Regis Siciliae" ; du Canonique de Claire on remarque l' élevé nombre d'Églises suffraganee de la Chapelle Palatina Deux Églises ne figurent pas dans ce énumère : 
-
la Chapelle de la Reine Elvira (dite de S. Marie Maddalena) qu'il se levait auprès des Cattedrale, auxquelles ils servaient deux Canoniques de la Chapelle  Palatina, destinée à recevoir les corps des défunts monarques ;
- l'Église Collegiata de Calascibetta (EN), déclarée de Federico III dans le 1358 " employé et presque grancia de la Chapelle Palatina " .
Les autres Églises erano : 1. S. Andrea de Gondole. Église ancienne auprès de Saint Maria de Itria. Elle fut rasée au suolo pour se fortifier le Palais ; il ne se en voit aujourd'hui pas trace. Tu vois Fazello Déesses. 1, lib. 8, Pirro et Inveges.
2. S. Andrè de Porte Bibillitti. Il ne s'en voit pas trace, né est certes là où se levait.
3. S. Ange de Castelvecchio (de Castroveteri)  Comme l'Église de S. Andrea.
4. S. Barthelemy de Chasena.  Il ne s'en voit pas trace, né est certes là où se levait.
5. Saint Fede de Mazzera (S. Fide de Mazzara). Au temps des Pirri il existait le seul autel nell' ; ancienne Chapelle de S. Giacomo la Mazzara.
6. Ss. Philip et Jaques. Selon Luca Barbes il était pas lointain de Maredolce, et est probable en second lieu de Claire qui cette source d'eau soient nommées Forera de S. Filippo.
7. S. Jaques la Mazzara.  Fabriquée sur un rocher des Normanni, de l'appel Mazzara dall' ; arabo Mahassar, c'est-à-dire frantoio de je huile à droite du Fleuve Papireto.
8. S. George. De Roi Ruggiero dédiée à Cimetière à la Chapelle Palatina, située dans le quartier dell' Albergaria voisin le Monastero de S. Giovanni des Ermites ; ensuite il fut sa des monaci grecs, et indiens pour Privilège de Federico il passa au Monastero de S. Marie d'Altofonte : et donc previo assentiment regale parvint aux Olivetani, qui fabriquèrent un nouveau tempio de S. George.
9. S. Jean . Il fut dans le Palais Beale, et il ne se en voit maintenant pas trace.
10. S. Jean Baptiste en Castellammare. Perdutosi le bénéfice on ne sait pas dicte Église soit la même de la paroissiale sous titre de S. Giovanni Battista.  La claire de ne elle met pas parmi le nombre des Églises de suffraganee à la Chapelle de Palais comme il actionna Monsignor De Ciocchis.
11. Saint Marie d'Ammiralo (de Admirato). Fabriquée de George Antiocheno grand Amiral dell' ; un et dell' ; autre Ruggiero. Devenue de real patronage, parce qu'ils touchèrent au Fisc les biens de la famille de celui éteinte sans eredi. Elle fut donnée dans MJU au monache de la Martorana, avec l' ; autorité de Papa Eugenio IV.
12. Saint Marie de Cambii Il s'ignore quel soit étée, mais elle était suffraganea. Tu vois Barberi et Pirro.
13. Saint Marie de Itria ou de Pinta. Monsignor De Bûches fut favorable à Bénéficié, à 1768, et ensuite à 1785 rejetées l' exceptions contraires : et il donc perçoit du Sénat annuellement onze vingt, et onze neuf des Confrati.
14. Saint Marie Magdalene de Thalca (ou de Galca). Au 1607 note de Claire qu'au-delà de la Confratria de laïques on il vous ajouta le Couvent des moines de S. Francesco dell' ; Observance.  Mais maintenant sussiste la seule Confraternita qui passa dans l'église du Ss. Cosma et Damiano.
15. Saint Marie de Stolis. S' il ignore quel soit étée.
16. Saint Marie Supérieure. Dans le Palais ainsi nommée de Gerusalemme (elle est l'Église inférieure), au temps du Fazello fut réduite à emploie profane  Tu vois des déesses. 1. lili. Lâches.
17. S. Nicolo de Aveu. Le Mongitore assure d'être étées dans le feudo d'Accia (Aditine).
18. S. Michele de la Parque. Sussiste avec une Confraternita laicale.
19. S. Michele de Jndulciis changée en Chapelle se lève au pont dell' Amiral.
20. S. Nicolo de Castellammare. Il revenait à la Chapelle de Palais : mais il ne vous a aujourd'hui pas quelque rapport, dont pendant qu'elle est Église paroissiale de la commune de Castellammare du Golfe, curé pour institution de l'évêque de Mazara administre aux parrocchiani les Sagramenti.
21. S. Pancrace . Divenne cette église suffraganea sous Guglielmo et est dans la diocèse de Messine. (Tu vois Claire de lieu cité).
22. S. Paul d' Algas.  Depuis longtemps il se rappelle de ce bénéfice, et qui sert à l'Église il est pur Chapelain de la Confratria dont il reçoit le traitement. 23. S. Stefano de Aveu. Il ne s'en voit pas trace, né est certes là où se levait.
21. SS. Trinità de Couvert. Il ne s'en voit pas trace, né est certes là où se levait, quoique l'état de suffraganea est rapporté dans Diploma, num.31, pag. 2 V, prés de de Claire. 25. SS. Trinità de Zisa. Selon de Claire il fut annexe au Real Palais. Tu vois Tabularium de Bien. L. Garofalo, et ma Lettre à P. d. G.B. Tarallo autour du Tabulano etc (oeuvres, vol.1, pag.107].
Des Papiers dell' Archive de la Chapelle Palatina (aujourd'hui nell' Archive d'État de Palerme : " Creux Chapelle Palatina " ) du XVII siècle i à des premiers de 1900, il se remarque énumère des Églises, de Chapelles et d'institutions religieuses sujettes à la Palatina et précisément :
- PROVINCE DE PALERME : Real Paroisse de S. Giacomo des Militairex en Palerme ; Real Paroisse des Fortes Castellammare en Palerme ; Spedale Militaire de S. Cite en Palerme ; S. Paolo la Kalca ; Confraternita d'Annoncée de la Pinta ; S. Marie Maddalena ; Église de la Favorite ; Église de    Valdesi ; Église de la Ficuzza ; Real Église de S. Marie la Victoire et Je baigne de réception en Palerme ; Je baigne de nouvelle institution dans les Grandes Prisons de Palerme ; Real Paroisse du Château de Termes ; Je baigne de réclusion dans le Château de Termes.
- PROVINCE DE MESSINE : Chapelle Palatina ; Fort de SS. Salvatore en Messine ; Fort du Castellaccio en Messine ; Fort de la Citadelle de  Messine ; Fort Gonzaga en Messine ; Spedale Militaire de Messine ; Arsenal de Messine ; Real Château de Milazzo ; Spedale Militaire en Milazzo ;  Je baigne de Milazzo ; Real Place et Château de Lipari.
- PROVINCE DE CATANE : Fort S. Ferdinando. 
- PROVINCE DE NOTO : Fort de Syracuse ; Spedale Militaire de Syracuse ; Je baigne dans le Fort de Syracuse ; Château Majeur en Augusta ; Forts Garzia  et Victoire en Augusta ; Spedale Militaire en Augusta. 
- PROVINCE DE CALTANISSETTA : Collegiata de Calascibetta. 
- PROVINCE DE GIRGENTI : Real Place de Girgenti. 
- PROVINCE DE TRAPANI : Fort de Terre en Trapani ; Spedale Militaire de Trapani ; Je baigne de S. Anne de Trapani ; Fort de la Colombaia en Trapani ;  Église des Animicelle (Trapani) ; Fort de S. Giacomo en Favignana ; Fort S. Caterina en Favignana ; Prison à vie dans Fort S. Caterina ; Forte et Real  Place en Pantelleria.  

La Collegiata et les Canoniques 

Dans l'Église Catholique l' expression Collegiata indique une Église d'une certaine importance, dans laquelle il est instituté un Collège ou Capitule de Canoniques, avec le balai de rendre plus solennel le Culte divin. Selon la tradition de l'Église Catholique l'Église collegiata peut être simple, insigne ou pour-insigne- pour. Généralement il maintient titre de Collegiata même au cas où Capitolo des Canoniques vienne à cesser. L' institution, l' innovation ou la suppression des Chapîtres collegiati sont réservée au Saint Sede. Con le terme de Collegiata ou de Je capitule collegiale on désigne une comunnauté de Canoniques non liée à une Église Cattedrale. La vie communautaire de ce Collège est définie spec.de la règle d'Aquisgrana (Institutio  Aquisgranensis, 816), qu' il assignait aux Canoniques cote des biens des capitolari, permettait la propriété individuelle (en déterminant donc l'  exemption du vote de pauvreté) et fixait la pratique de la vie communis. Dans le cours du bas Moyen Evo les biens capitolari communs furent divisés dans prebende des individuels et la vie communautaire fut abolie.  Les Chapîtres collegiali divennero par conséquent, du XIII sec., corporations douées de large autonomie, indépendantes sur le plan economique ; leurs membres erano liés à Capitolo d'un ensemble diversifié de relations juridiques. Puisque leur j'épelle principal consistait nell' exécution solennelle de la Liturgie chorale, elles exerçaient même les droits de Paroisse dans les localités où ils résidaient ; souvent ils avaient des fonctions de relief en champ scolaire et universel Dans le tard Moyen Evo le prebende ils servirent spécialement à financier des organismes religieux et séculaires, ou à garantir des conditions de vie confacenti à leur degré social aux descendants mâles de la noblesse et de la bourgeoisie citadines ; cette évolution fut interrompue seulement dans la seconde moitié du XV sec., pour influence de Concili.
On indique comme Capitule ou Collège Canoniques d'une de Cattedrale ou d'une Collegiata un groupe de Prêtres, instituté du Saint Sede, pour rendre plus de dignitoso ou solennel le Culte divin. Les membres de Capitolo se réunissent au moins autrefois par semaine (ou de toute façon selon combien établi de ses Statuts) pour réciter ou chanter la Liturgie des Heures et pour concelebrare la Messe conventuale.
L'attribution du Canonicato à un Presbitero revient à l'Évêque, ouïe Capitolo de l'Église.  Les qualités demandées sont les mêmes qui se demandent pour tous les bureaux ecclésiastiques. Ils doivent être des prêtres distincts pour doctrine et integrité de vie. 
Le Capitolo, comme vrai Collège, ils rivalisent les droits des personnes morales collegiali. Le Code lui concède le droit et il lui impose le devoir de se donner des Statuts qui doivent réglementer le régime interne, les réunions capitolari, l' administration des biens communs. Les Canoniques du jour de leur installation ont droit aux enseignes et aux privilèges ses. Les enseignes sont établies du document d'institution de Capitolo ou des privilèges spéciaux.  Ils peuvent lui employer dans toute la Diocèse dans laquelle on trouve Capitolo. Ils ont droit au scranno en Choeur, et " ils ont voix en Capitolo" , dans leurs réunions, qui en terme technicien sont appelées " Capitolo" . Par conséquent Je capitule indique soit l' ensemble morale des presbiteri qui en font une partie, soit chaque réunion officielle de dictons Canoniques.  Un Canonique est un Presbitero, membre de Capitolo, d'une Église Cattedrale ou Collegiata. Le mot vient du latin canon, " regola" . Les Canoniques nacquirent avec le balai de donner une règle commune au Clergé des Cathédraux.  Les Canoniques se distinguèrent, ainsi, des appartenanux aux institutions monastiche et pour l' appartenance au Clergé diocesano et donc pour la directe dépendance de l'Évêque. Il ne va pas, en effet, oublié que la Paroisse, quelle partie de la Diocèse confiée au soin d'un individuel prêtre nacquit seulement à la fin du X siècle. Pour divergés des siècles la plupart des prêtres diocesani continua à vivre en proximité des Cattedrale ou des Églises plus importantes, pendant que les aires rurales pouvaient recevoir des Pievi. Généralement les Canoniques d'une Collegiata ont l' obligation de réciter ensemble la Liturgie des Heures, ou pour moins quelques de ses parties plus importantes. Les correspondants Chapîtres possèdent souvent des biens avec lesquels ils pourvoient au maintien de leurs Canoniques. Les Enseignes canonicali sont : 

POUR LES CANONIQUES : - la Rochet et la Mozzetta de couleur paonazzo (doublée d' armisino, tissé léger de soie), concédées avec Bulle Urbain de VIII  donnée en Rome le 16 Avril 1633
POUR BÉNÉFICIÉS : - l' Almuzia (mantelletta, semblable à la pèlerine, employée dans les pays nordiques à climat rigide, qui était mis sur vêt talare et  cuite dans les célébrations liturgiche) de couleur noire il fut concédé du Vicerè Fernando Afán de Ribera y Enríquez, Duca d' Alcalà  (1629-1631). 
Le Sottociantro, le Maestro d'École et le Maestro des Cérémonies ont nell' Almuzia une fascetta de rasé des cremisi.
Avec deux Décrets du Vicerè de 1774 et de 1777 à des Bénéficiés il fut concédé le Rochet  et aux Canoniques la Mozzetta noire. Le Roi Filippo II le 12 Décembre 1586 réarranga Capitolo et établit 8 Canoniques, 1 Trésorier, 2 Personati, 8 Corodati, 4 Diacres, avec la dot de 3500 onze l' ; an à se payer du Fond des dépouilles et des sièges vacants des Prelature. Le Roi Filippo III le 20 Août 1612 éleva le nombre des Canoniques à 12, 8 Corodati et 6 Diacres, en augmentant la dot onze de 1000. Le Roi Ferdinando III de Borbone en 1799 concédées aux Canoniques l' emploie de la Cappamagna et de la Mitria comme les Canoniques des Cattedrale et à des Bénéficiés la Cappamagna dans les jours fériés.  Quant au bonnet de ces Prelati qui ne sont pas des insigniti du caractère episcopal, le Papa Pieux X émana des nouvelles règles avec le Motu vraiment du 21 Février 1905. En se référant aux Protonotari Apostoliques des premières trois classes, il dit : " ; … gestare valent nigrum biretum, flocculo ornatum coloris rubini" ; (" ; ils peuvent porter un bonnet noir, orné d'une rosette de color rubino" ; ) Le Motu Vraiment du Papa Paolo VI "  Pontificalia Insignia " du 21 Giugno 1968 a réservé les Évêques l' ; j'emploie des Enseignes Pontificali, en établissant cependant au n.5 : " Autres Prelati, pas insigniti de la dignité episcopale ou nommés avant la publication de la présent Lettre Apostolique, continuent à jouir du privilège de quelques enseignes dont ils jouissent maintenant, en force de n'importe quel droit elles concédé soit à titre personnel soit comme appartenanux à quelconque Collège. Ils toutefois pourront rinunciare spontanéement à ces privilèges, dans la forme prévue du Droit ".
 

Les Restaurations 

Dans le 1300, au temps de la Reine Elisabetta, ils entament les premières restaurations. Dans la seconde moitié du ' les 400 les Rois Jean d' Aragona et Ferdinand le Catholique font réaliser des auréoles dorées à une grande partie des figures profanes et ajoutent autres saints là où ceux passés erano endommagés. Dans les premiers ans du 1500 Pietro Oddo démolit les scènes de chasse qu'ils ornaient le portique méridional en les substituant avec autres figures dell' Ancien Testament. À la fin du  les 700 et débuts de 1800 arrive, même, l'École de Restaure fondée de Roi Carlo III.
Lequel vraiment parce que de « je restaure » modification beaucoup d'oeuvres d' art siciliennes en grande partie en baroque, ou avec transformations entièrement inopportunes.  Et cette porte à affirmer beaucoup que les oeuvres de cette période comme la Chapelle Palatina d' aujourd'hui « pas è' plus, certainement, ce du XlI siècle… et avec autant de sûreté, qui aucun monument sicilien de ce siècle a conservé mieux de la Palatina l' ; aura et l' ; il caractérise d' origine. » Après le tremblement de terre du settembre 2004, la Chapelle est subordonné à des restaurations, sponsorisés de l'allemand Reinhold Wurth pour importe de € 2.357.224, 45 Vent' ans d'oubli. Et maintenant le mecenate allemand Würth a rapporté en vie le plafond à des alvéoles (muqarnas), unique au monde. Parce qu'il fut peint de musulmans dans une église chrétienne. Il est resté caché pour au-delà de vent' ans, caché du transenne et des scores qui étaient là en attente, de je restaure plusieurs fois annoncé et jamais réalisé parce qu'ils manquaient les fonds. Aujourd'hui le plafond en bois de la chapelle du Palais Réel de Palerme, un bijou dell' Art normanna construit dans le XII siècle et unique au monde, tourne finalement à briller merci à la clairvoyance d'un elégante et cultivée signore allemand. À financier la récupération il a été le magnat settantenne Reinhold Würth, propriétaire d'une de affirmées des entreprises au monde de viti et des outils de constructions, mais surtout un mecenate spécial, qui se rappellent de la passion pour l' art de Lorenzo le Magnifique. Würth a investi bien deux millions et à moitié d'euro, presque environ cinq milliardes des vieilles lires, pour redonner j'émaille et lumière aux splendides mosaïques de la Chapelle Palatina et au muqarnas lignee (en arabo, les niches à forme d'alvéoles, ndr) qu'ils en ornent le plafond de la navata centrale. Réalisés dans la moitié du XII siècle maestranze arabe à service du roi de normanno Ruggero II d' Altavilla, constituent une extraordinaire encyclopédie medioevale, réalisée pour des images, où ils cohabitent en harmonie Islam et cristianità. Il est un spectacle de couleurs, de dite lui et de mystérieuses figures ce qui apparaît en sommet à l'3chafaudage sur lequel les restaurateurs ont travaillé alacremente pour au-delà de deux ans. " Nous sommes face à un' oeuvre d' art long quatorze mètres et large sept, un capolavoro ligneo réalisé en Abies Nebrodensis ( l' ; sapin aujourd'hui à risque d'extinction, qui croît dans la parque voisine des Madonie, à sud de Palerme).
Ère mastiqué avec un mélange de craie et de col animal, donc peint avec des terres naturelles des couleurs voyantes. Le résultat est authentifie capolavoro réalisé plus de de mains et les auteurs desquelles sont restés anonymes. Celui-là de la Chapelle Palatina de Palerme est l' unique plafond à muqarnas existant au monde réalisé dans un édifice chrétien. Et il est un hymne à la cohabitation, à la fusion parmi culture, je dialogue et à la tolérance. L' oeuvre est l'épreuve de la considérable clairvoyance de Ruggero II, le premier souverain normanno en Sicile. Couronnee à Palerme dans le 1130, c'est-à-dire cinquant' ans après la fin de la domination arabe, à peine salé au trône il décida de soudoyer des artisans musulmans et chrétiens pour en moderniser le Palais Réel édifié des arabes dans le IX siècle et orné avec un oratoire à j'emploie privé. Un geste eclairé et tolérant, le sien, qui se r3fléchit dans la particularité du plafond à peine restauré. Les images peintes sont l'épreuve de cette commission : ils représentent en effet les figures chrétiennes comme San George qui vainc drague et San Cristoforo, mais même scènes de vie quotidienne de Geonardo (étaient appelés ainsi le anciens jardin arabes, avec un terme qui, traduit littéralement, signifie " paradis du terra" ). Ces images représentent les plaisirs de la vie de cour et les svaghi du prince entouré de joueurs d'échecs, de danceuses, de dromedari et bevitori" . On agit d'une miscellanea sacrée et profane d'unique le monde, qui constitue le plus vaste cycle pittorico islamique y parvenu.  Il est un fantastique bijou qui Wurth a adopté pour rendre hommage à la mémoire de Federico II, le Stupor Mundi, l' empereur svevo erede de Roger II qui, autrefois salé au trône de Palerme, accueillit, dans sa Cour de Palais réel, de rangs de hommes de lettres et de poètes. En Allemagne l' ; empereur est un mythe qui résiste all' ; usure du temps : encore maintenant tant de touristes allemands de passage dans le chef-lieu sicilien vont déposer une fleur sur sa tomba en Cattedrale.
Sous le plafond de la Chapelle elles brillent les mosaïques d' or qui ornent l' entière Église, au-delà de 1200 mètres carrés de cartes larges un centimètre vous placez une à côté all' autre, à dessiner un cycle biblique sur lequel elle domine la splendide figure du Christ Pantacratore (une raffigurazione de Jésus, typiquement bizantina, je retraite dans une pose de maître et sévère pendant que benedice). Il n'est pas un caso si Guy de Maupassant, qui visita Palerme en 1885, définit la Chapelle " la plus belle Église au monde, le plus surprenant bijou religieux rêvé de la pensée umano" .
Les sels que trasudano des murs ont provoqué dans les ans la chute de centaines de cartes des mosaïques, un' humiliant de la pluie à laquelle ils assistaient chaque jour impuissants. Lorsque les travaux sont commencés, les gardiens de la Chapelle ont délivré aux restaurateurs deux sacs pleins de minuscules pièces, au-delà de dix mille, qui maintenant ont été cataloguées, et que, là où possible, ils tourneront à leur place. Au terme de je restaure, qu'il sera complété dans le mois de giugno de 2008, l' himidité qui provoque l' insurger des sels sera seulement un souvenir, et les lacunes seront comblées - où ils manquent les cartes des originaux - de " rattoppi" de je mastique spécial sur lesquels je dessine est reproduit à aquarelle. "
Une technique adoptée pour garantir la leggibilità globale des figures. Elle est la même utilisée pour rendre all' ancienne splendeur un autre bijou dell' art en Sicile et c'est-à-dire les planchers à mosaïque de la villa romaine de la Ferme de Place Armerina, dont il est à peine commencé restaure.
Sous les cartes, en effet, c' il est qui technicien s'appelle sinopia, c'est-à-dire dessine preparatorio de la mosaïque, peinture avec précision et colorée : une guide pour les anonymes artisan-artistes que presque neuf cents ans il y à, ils placèrent sur les murs de la Chapelle bien 15 millions de cartes.
À regarder les premiers résultats des travaux on reste éblouis. Je ne sais pas qu'est-ce que soit la définition de un mecenate" ; il dit Wurth "  je sais seulement qu'à regarder celle-ci étonnement est immensement felice"